“Seréis mis testigos hasta los confines de la tierra”: La Ascensión de
Jesús y su misión para la Iglesia.

2. El significado teológico de la Ascensión:

• La Ascensión como exaltación definitiva de Jesús resucitado, que entra en la gloria de Dios.
• La tradición de Hebreos que presenta a Jesús como Sumo Sacerdote eterno, intercediendo por nosotros y facilitando nuestra presencia ante Dios. (Heb. 9, 24. 10, 23)
• La Ascensión no añade un nuevo misterio distinto a la Pascua, sino que es la culminación de la Resurrección, exaltando a Jesús a la derecha de Dios.

3. La pedagogía lucana y la misión de la Iglesia:

• Los cuarenta días no son solo un período cronológico, sino un tiempo simbólico para instruir a los discípulos sobre el Reino de Dios y prepararlos para la misión.
• La importancia de abrirse al Espíritu Santo, que fortalecerá a los discípulos para evangelizar hasta los confines de la tierra.
• La diferencia entre la concepción antigua de la resurrección como vuelta a la vida y la visión cristiana de la Ascensión como exaltación y entrada en la gloria de Dios.

Recapitulando: La presencia del Espíritu Santo y la misión universal en nuestro compromiso cristiano:
1.- La Ascensión marca el momento en que Jesús confía a sus discípulos la tarea de evangelizar.
2.- La promesa de recibir la fuerza del Espíritu Santo, que acompañará siempre a la Iglesia en su misión.
3.- La necesidad de que la Iglesia, pase de la pasividad a la acción, siendo testigos valientes y comprometidos en todo el mundo.

Conclusión y aplicación a la vida diaria:
a.- La Ascensión de Jesús no es solo un evento de despedida, sino el inicio de una misión universal para la Iglesia.
b.- Nos invita a ser testigos fieles hasta los confines de la tierra, confiando en la fuerza del Espíritu Santo.
c.- Este misterio nos recuerda que, aunque Jesús ha subido al cielo, su presencia y su misión continúan en nosotros, llamados a evangelizar y a vivir en la esperanza de la gloria futura.
d.- La Ascensión nos desafía a salir de nuestra zona de confort y a cumplir con la tarea que Él nos encomendó: ser sus testigos en todo lugar y en todo tiempo.

Así sea.

Bibliografía.

• Evangelio de San Lucas.
• Hechos de los apóstoles.
• Comentario de Fray Miguel de Burgos Núñez. O.P.

Y en medio de todo, Jesús nos regala su paz: “Les dejo la paz, mi paz les doy; no como la da el mundo” (Jn 14,27). No es una paz superficial, de ausencia de problemas. Es una paz profunda, que nace del amor confiado en Dios. El Papa Francisco dice: “La paz de Jesús es una paz activa, que transforma el corazón, no anestesia el alma” (Francisco, 2018). Esa paz nos permite vivir con esperanza, incluso en medio de dificultades.

Hermanos, en este tiempo pascual, Dios quiere habitar en nosotros. Pero no lo hace por la fuerza. Llama, espera, desea ser acogido. Si lo dejamos entrar, vendrán con Él el amor, la verdad, la paz, la fuerza del Espíritu.

Por eso, hoy Jesús nos pide algo sencillo y a la vez inmenso: ámame, guarda mi palabra, déjame vivir contigo. Si lo haces, no caminarás solo. Y tú mismo te convertirás en signo de Dios para los demás.

Que cada uno de nosotros pueda decirle hoy: “Señor, haz en mí tu morada. Quédate. Enséñame a amarte como Tú mereces”.

Amén.

Referencias

• Benedicto XVI. (2007). *Jesús de Nazaret. Desde el Bautismo en el Jordán hasta la Transfiguración*. Madrid: Ediciones Encuentro.
• Chércoles, J. (2018). *El fuego y el silencio*. Madrid: Ediciones Khaf.
• (2018). *Homilía del 13 de mayo de 2018*. Vaticano. Recuperado de www.vatican.va
• Martín Descalzo, J. L. (1993). *Vida y misterio de Jesús de Nazaret* (Vol. II). Madrid: PPC.
• Biblia de Jerusalén (2009). *Nuevo Testamento*. Bilbao: Desclée de Brouwer.

El mandamiento del amor como señal de identidad de los discípulos de Jesús.

En el evangelio nos encontramos en el primero de los cinco discursos que da Jesús como despedida durante la Última Cena Judas ha salido de la escena después de que Cristo le ofrece un pedazo de Pan, es una señal de amistad que ofrece Jesús, pero que tiene un efecto contraproducente, el cristiano que conoce a aquél que lo ha llamado y que sabiéndose llamado no acepta la invitación a “permanecer en su amor” no podrá encontrar la paz que solamente la unión íntima con Cristo puede dar.

Nos encontramos con el mandamiento del amor, este mandamiento es la regla de oro del creyente, es lo que nos da identidad como discípulos de Cristo, el amor nos hace ver incluso el dolor, las pruebas, las dificultades como medios de glorificación. Solamente amando el dolor tiene un sentido redentor, al igual que en Jesús, solo el amor lo puedo haber llevado a entregar su vida de la manera tan cruenta como lo es en la cruz. Jesús se entrega al Padre como prueba de donación que hace de la propia vida.

Como católicos el amor de Dios ¿es lo que recibimos de Él? O ¿es por lo que nos entregamos por Él? El actuar del discípulo nos impulsa por el amor. Cristo nos comunica su amor en la cruz y en la resurrección nosotros ¿cómo lo comunicamos a nuestros hermanos, a las personas que rodean?

El amor se manifiesta en el servicio incluso en el más humilde o insignificante (como podría ser el lavar los pies) el amor es un gesto que se tiene incluso con nuestros enemigos a costa de nuestra propia vida, (Jesús lavó los pies a todos incluso a Judas). Nuestro modelo para seguir, Cristo nos da ejemplo de amor reflejado en el servicio ¿seguimos el proceder de Cristo?

El amor se refleja en el servicio, la persona que es capaz de servir incluso a los que no nos hacen el bien es la persona que se ha sabido amada por Dios y que no puede hacer otra cosa más que retribuir la vida misma en amor, ésta será la señal de los hijos de Dios al mundo

“y por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos”.