En este contexto, el sepulcro vacío es un encuentro implícito con el Resucitado, pero también está el encuentro con Él en los sacramentos. Citando a Benedicto XVI: “Lc 24, 13-35 […] contiene ya la estructura de la santa misa: en la primera parte, la escucha de la Palabra a través de las sagradas Escrituras; en la segunda, la liturgia eucarística y la comunión con Cristo presente en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre”. (Benedicto XVI, Regina Caeli. Domingo 6 de abril de 2008). Y así podemos decir los demás sacramentos.

He ahí que como cristianos “debemos rescatar la Pascua”, correr al encuentro de Cristo que es Vida y paz; este “rescatar” se concreta con los ojos del alma, en amor, en contemplación, en comunión. Vayamos al encuentro de Cristo Vivo.

¡Felices Pascuas de Resurrección!

El sacerdote por lo tanto no actúa por sí mismo, sino en la persona de Cristo para anunciar la Palabra, celebrar los sacramentos, especialmente la eucaristía, la reconciliación y pastorear al pueblo de Dios.

Hoy en día el sacerdote es cuestionado sobre su función sacramental minimizando su presencia y poder sacramental, la teología enseña que el sacramento es eficaz por el poder de Dios (ex opere operato) independientemente de la santidad del ministro.

Y por último nos dejó el don del amor, cuando decimos que se entregó “hasta el extremo”, no hablamos solo de sufrimiento físico, sino de un amor que no se detuvo ante el rechazo, la traición ni el abandono. Amó incluso cuando no fue correspondido.

Vivir el amor que Cristo nos dejó es uno de los llamados más altos, pero también uno de los más desafiantes. No porque sea un ideal inalcanzable, sino porque toca lo más profundo de nuestra humanidad. Amar como Él amó implica salir de la comodidad, vencer el egoísmo y aprender a poner al otro en el centro de nuestra relación.

El Viernes Santo invita a una catequesis del discipulado: contemplar a Cristo crucificado conduce a reconocer el valor redentor del sufrimiento unido a Él (cf. Col 1,24). Asimismo, impulsa a vivir el mandamiento del amor, incluso en medio de la prueba, el dolor no tiene la última palabra, la cruz conduce a la vida nueva.

Finalmente, la sepultura de Jesús (Jn 19,38-42) no es el final, sino el preludio de la resurrección. En el silencio del sepulcro se gesta la esperanza. La Iglesia, al contemplar la cruz, aprende que el amor verdadero implica entrega, confianza, fidelidad y perseverancia hasta el final.

Referencias

• Biblia de Jerusalén, Evangelio según san Juan 18,1–19,42.
• Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 599-623.
• Benedicto XVI, Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la resurrección.
• San Juan Pablo II, Salvifici Doloris.