DAR A DIOS LO QUE LE PERTENECE – CICLO A

«DAR A DIOS LO QUE LE PERTENECE».

XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,

CICLO A

PBRO. RICARDO ALONZO CAPUCHINO

VICARIO DE LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

Homilía Dominical

Desde hace algunos domingos, Jesús se ha dirigido a las principales autoridades del pueblo de Israel para hacerles ver su forma equivocada de hacer que su presencia reine, y como la toma de sus decisiones ha influido para que, lejos de agradar a Dios, ellos tengan autoridad y distinción dentro del pueblo. Por ello, Mateo nos presenta un pasaje donde Jesús pone de manifiesto una necesidad que es vital para nuestra relación con Dios y que de esta manera se evite suplantar la autoridad que Él tiene sobre los hombres. “Dar a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar.”

En esta frase que es tan familiar para nosotros, y tan usada últimamente, Jesús no habla de la separación de “poderes”, como si el “Cesar” tendría que ocuparse de sus asuntos y Dios de los suyos; Jesús esta sugiriendo algo mas profundo, devolver a Dios lo que le pertenece, pero ¿Qué es de Dios?

Dentro del relato observamos que Jesús pide una moneda para ver la imagen en ella inscrita, la que se usaba para pagar al Cesar lo suyo, y que además tenía su efigie. Lo que le “pertenece” al Cesar, esta claro, es el tributo que todos los pueblos del imperio debían pagar puntualmente, como un signo del reconocimiento de su poder y dominio. Su “imagen” era signo de apropiación, de poder, de autoridad. Jesús no niega los deberes civiles, al contrario, en justicia hay que hacer lo civilmente correcto, optando por la justicia, la igualdad y el respeto, buscando el bien común.

La denuncia de Jesús es sobre lo que el Cesar quiere apropiarse para sí, la persona humana. Devolver a Dios lo suyo es dejar que el hombre sea libre de frente al poder humano que busca someterlo y arrebatarle su integridad, su autonomía, su capacidad de amar, etc. Con esto Jesús nos recuerda que cada hombre lleva inscrito en lo mas profundo de su ser la imagen de Dios, la chispa divina que lo hace ser diferente al resto de lo creado; y que es necesario devolver a Dios lo suyo, pues ningún poder sobre la tierra tiene la autoridad para hacer con lo que es de Dios, lo que se quiera. Recuperemos también nosotros la imagen que Dios a labrado con amor en nuestro interior y no dejemos que el poder humano trate de borrar lo que Dios ha puesto en nosotros. 

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HOMILÍA DEL VIERNES SANTO

«Contemplar el Amor hasta el Extremo«.

VIERNES SANTO

PBRO. EFRÉN MARTÍNEZ REYNOSO

ECÓNOMO GENERAL DEL SEMINARIO

Homilía Viernes Santo

La narración de la Pasión según san Juan (Jn 18,1–19,42) nos introduce en el misterio central de la fe cristiana: el amor redentor de Cristo que se entrega libremente por la salvación del mundo. No se trata únicamente de un acontecimiento histórico, sino de una revelación teológica profunda: Jesús es el Señor que, aun en la humillación, reina desde la cruz.

Se subraya la soberanía de Cristo. Cuando es arrestado, Jesús se identifica con el “Yo soy” (Jn 18,5-6), evocando el nombre divino revelado en el Antiguo Testamento (cf. Ex 3,14). Incluso en su pasión, no es víctima pasiva, sino el Hijo obediente que cumple la voluntad del Padre (cf. Jn 6,38).

El proceso ante Pilato revela el contraste entre el reino de este mundo y el Reino de Dios. Jesús declara: “Mi reino no es de este mundo” (Jn18,36), indicando que su realeza se fundamenta en la verdad y el amor, no en el poder político. Así, la cruz se convierte en trono, donde Cristo manifiesta la verdad suprema: Dios ama hasta el extremo (cf. Jn 13,1).

En el momento culminante, Jesús entrega el espíritu (Jn 19,30), expresión que en san Juan no solo indica la muerte, sino la donación del Espíritu Santo a la humanidad. De su costado abierto brotan sangre y agua (Jn 19,34), signos de los sacramentos de la Iglesia: la Eucaristía y el Bautismo, fuentes de vida nueva.

El Viernes Santo invita a una catequesis del discipulado: contemplar a Cristo crucificado conduce a reconocer el valor redentor del sufrimiento unido a Él (cf. Col 1,24). Asimismo, impulsa a vivir el mandamiento del amor, incluso en medio de la prueba, el dolor no tiene la última palabra, la cruz conduce a la vida nueva.

Finalmente, la sepultura de Jesús (Jn 19,38-42) no es el final, sino el preludio de la resurrección. En el silencio del sepulcro se gesta la esperanza. La Iglesia, al contemplar la cruz, aprende que el amor verdadero implica entrega, confianza, fidelidad y perseverancia hasta el final.

 

Referencias

  • Biblia de Jerusalén, Evangelio según san Juan 18,1–19,42.
  • Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 599-623.
  • Benedicto XVI, Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la resurrección.
  • San Juan Pablo II, Salvifici Doloris.

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Spes Non Confundit

Eduardo Salas Esparza

Apertura del año jubilar de la Esperanza

El Jubileo de la Esperanza es un momento grande de conversión y cercanía con Nuestro Señor. Es un año en el que se nos dan gracias tan grandes que alimentan nuestro espíritu y nos animan a llegar al padre.

No debemos desaprovechar este año de Gracia que Dios nos regala. Estamos invitados a vivirlo con intensidad, aún más; para poder comprender los signos de los tiempos que poco a poco van cambiando considerablemente.

Es por eso que decidí aprovechar el tiempo asistiendo a la apertura del año Jubilar de la Esperanza en donde con gran fe, nos congregamos en el atrio de la Parroquia del Señor del Encino, donde se dio inicio con la llegada de la imagen del Cristo Negro , para después comenzar con la santa Misa Estacional. Posteriormente nos encaminamos hacia la formación de los diferentes grupos que acompañaban este gran peregrinar. La fe y el gozo de la gente se sentía a flor de piel.

Comenzamos este caminar hacia la Santa Iglesia Catedral acompañados de una multitud de personas que participaban fervorosamente de este momento, el encuentro con todos los hermanos que despedían y acompañaban la procesión, hacían sentir el gozo de sentirnos hijos de Dios dispuestos a encontrarse con Él .

La procesión la presidía la santa imagen del Cristo Negro. Detrás de Él venía la imagen de Nuestra Señora de la Asunción. Al llegar a la Catedral, el sonido alegre de las campanas que nos recibían con tanto regocijo nos recordaban la voz del Señor que nos llamaba a ir a su encuentro. Al estar frente a la puerta Santa el Exmo. Señor Obispo Don Juan Espinoza Jiménez con gran Alegría hizo la apertura de este gran signo del Jubileo. Y posteriormente ingresamos al recinto Sacro para continuar con la celebración y ganar la Indulgencia Plenaria.

Es así como se dio inicio a este Año de Esperanza; No dejemos que pase desapercibido este año de tantos regalos divinos y bendiciones que se nos dan, tengamos pues, este gozo de caminar acompañados de la mano de Nuestra Señora de la Asunción que nos lleva hasta su hijo y nos muestra el camino para poder ser                                                   PEREGRINOS DE ESPERANZA.

 

«La esperanza nos sostiene y protege en el buen combate de la fe».

San Juan Pablo II

LA ESPERANZA

SPES NON CONFUNDIT – BULA DE CONVOCACIÓN AL JUBILEO ORDINARIO DEL 2025

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Las Vocaciones

LOS CUATRO TIPOS DE LLAMADO 

LAS VOCACIONES EN LA IGLESIA 

LOs cuatro tipos de llamado 

Al Matrimonio 

«El matrimonio y la familia están arraigados en el núcleo más íntimo de la verdad sobre el hombre y su destino. La sagrada Escritura revela que la vocación al amor forma parte de la auténtica imagen de Dios que el creador quiso imprimir en su criatura, llamándola a hacerse semejante a Él precisamente en la medida en la que está abierta el amor».

LOS CUATRO TIPOS DE LLAMADO

Al Sacerdocio 

«Para apacentar el pueblo de Dios y acrecentarlo siempre, Cristo Señor instituyó en su Iglesia diversos ministerios ordenados al bien de todo el Cuerpo. Porque los ministros que poseen la sagrada potestad están al servicio de sus hermanos, a fin de que todos cuantos son miembros del pueblo de Dios y gozan, por tanto, de la dignidad cristiana, tiendan todos libre y ordenadamente a un mismo fin y lleguen a la salvación».

LOs cuatro tipos de llamado

A la Vida Consagrada y Religiosa

«Este testimonio silencioso de pobreza y de desprendimiento, de pureza y de transparencia, de abandono en la obediencia, puede ser, a la vez que una interpelación al mundo y a la Iglesia misma, una predicación elocuente, capaz de tocar incluso a los no cristianos de buena voluntad, sensibles a ciertos valores».

LOS CUATRO TIPOS DE LLAMADO

A la Vida de Soltero

«Laico es aquel fiel Cristiano que ha optado seguir a Jesucristo desde las ocupaciones ordinarias de la vida familiar y social, ejerciendo su apostolado en medio del mundo a la manera de fermento».

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