Homilía del Domingo I de Cuaresma

Hemos iniciado la Cuaresma, un tiempo propicio para recogernos, para ir al “desierto”, ante tanto ruido…
La Iglesia nos motiva y alienta con las enseñanzas de Jesús y con la liturgia, a aplicarnos las actitudes propias que todo buen cristiano tiene que vivir para prepararse a la Pascua del Señor, el acontecimiento más importante de nosotros los cristianos. Es decir, nos anima a dar el paso de la muerte a la vida, a hacer a un lado el pecado, a quitar esas amarras que me impiden volar y gozar de los beneficios de la verdadera libertad y felicidad que todo hombre está llamado a tener en Cristo: la experiencia de poseer a Dios, de vivirlo, de proyectar esos beneficios a los demás.
Pero al hombre de hoy y de todos los tiempos se le presentan siempre diversas tentaciones que le nublan el camino y se pierde muchas veces en el placer, en el tener, en el poder y la gloria de este mundo.
Con la narración de la caída de nuestros primeros padres (1ª. lectura), queda claro que la situación actual del hombre no es la querida por Dios. La tentación es un problema de elección. El mandamiento era la llamada a la libertad del hombre, el cual se encuentra entre dos afirmaciones: la verdad de la serpiente y la Verdad de Dios, y se inclinó por la de la serpiente -Satanás-, padre de la mentira.
Pero san Pablo, en la 2ª lectura, nos hace ver con la antítesis Adán-Cristo, que el orden de la salvación es superior al de la perdición, pues “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.

Y aparece Jesús, el hombre libre que nos enseña a usar la libertad para el bien. Es la enseñanza del Evangelio de hoy. Al Adán de la primera lectura que busca su realización en la autonomía absoluta, el Evangelio contrapone la actitud de Jesucristo que reconoce plenamente la subordinación al plan del Padre.
Jesús, hombre como nosotros, es tentado, y a pesar de esta debilidad, la debilidad real del hombre, Jesús triunfará porque tiene total confianza en su Padre. Por eso, contemplar a Jesús significa verse siempre levantado hacia el Padre y entrar en esperanza.
Pero rechaza radicalmente la idea demoníaca: la tentación de utilizar para sí, para su hambre, para su gloria, el poder de Dios.
Lo que Jesús es en el momento de las tentaciones, lo será a lo largo de toda su vida pública, inquebrantablemente. Este combate contra Satanás, nos hace descubrir en Jesús, su inteligencia de la palabra de Dios y lo absoluto de su confianza: el hombre VIVE DE DIOS; el hombre NO PONE A PRUEBA EL PODER DE DIOS; el hombre NO ADORA MÁS QUE A DIOS.
Cristo, como dice san Agustín, “hubiera podido impedir la acción tentadora del Diablo, pero entonces tú, que estás sujeto a la tentación, no hubieras aprendido de Él a vencerla”. El Papa Benedicto XVI advertía: “El Diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal”.

Por eso debemos estar muy atentos porque el Diablo sí existe y nos quiere engañar, haciéndonos creer precisamente ¡que no existe! Tanta maldad testimonia su terrible existencia y maléfica actualidad. Pero la principal prueba de su existencia es el pasaje del evangelio de hoy, y prueba son también los muchos santos que han luchado en vida contra el príncipe de las tinieblas. No son quijotes que pelearon contra molinos de viento. Al contrario: fueron hombres y mujeres concretos y de psicología sanísima.
Expulsado por la puerta, el Diablo ha entrado por la ventana. O sea, expulsado por el rechazo de la fe, ha vuelto a entrar por la superstición. El Demonio sólo quiere la destrucción de la creatura a quien Dios tanto ama: el ser humano.
Por eso debemos cuidarnos, ayudados siempre de la gracia divina, evitando toda clase de esoterismo: amuletos, magia negra, lectura de cartas, manos, café, horóscopos, güija, tarot, limpias, la “santa muerte”, supersticiones tontas, etc. El apóstol San Pedro nos advierte: “Sean sobrios, estén despiertos: su enemigo, el Diablo, como león rugiente, ronda buscando a quien devorar; resístanlo, firmes en la fe” (1Pe 5,8-9).
Al igual que Jesús, que se retira al desierto a hacer oración, penitencia y ayuno, nosotros debemos aprovechar esta Cuaresma para recogernos y hacer estas nobles prácticas: orar, como un signo de apertura a Dios; dar limosna, como muestra de apertura a los demás; ayunar, como expresión de dominio de sí, ayuno de “comerse” a los demás, y ayuno de mis sentidos y vicios. Practicando esto, venceremos al Demonio. 

Homilía del Domingo VII del Tiempo Ordinario

Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen. Que podemos hacer los creyentes ante esta suplica de Jesús, ya que no podemos borrarlas del evangelio, ni de nuestra propia conciencia. A lo largo de la historia no cambia mucho la actitud humana, frente a los signos de bondad o de maldad. En el siglo V.a.C. el ateniense Lisias, en una formula griega decretaba: uno tiene que hacer daño a sus enemigos y ponerse al servicio de sus amigos.

Las palabras del relato evangélico en labios de Jesús son muy revolucionarias, y de una exigencia mayor, cuando Jesús habla del amor a los enemigos no solo está pensando en un sentimiento de  afecto y cariño hacia él, menos aún en una entrega apasionada, sino en una relación radicalmente humana de interés positivo por su persona.

Así el pensamiento de Jesús, ubica que la persona es humana, cuando tiene como base la actuación del verdadero amor. Ni siquiera la relación con los enemigos deberá ser una excepción. Quien es verdaderamente humano siempre y en todo momento respeta la dignidad humana del enemigo, no vive maldiciéndole, sino que deberá de procurar el bien real como una actitud positiva a su dignidad como ser personal.

Es necesario que el amor universal alcance a todos y busque realmente el bien de todos, sin exclusiones, la aportación más positiva y humana que los cristianos pudiéramos entregar al mundo es precisamente el amor y el perdón no hay otra forma de erradicar la violencia.

Es verdad que esté amor al enemigo parece imposible por tanta injusticia que se comente en nuestro tiempo, y pareciera hasta irritante, cuando tenemos que perdonar, pero solo el amor es la mejor manera de liberarnos de la deshumanización que genera odio y violencia.

Pueden existir dos cosas que los cristianos tenemos que realizar en este mundo, aun a pesar de ser rechazados: amar al delincuente injusto y violento, pero sin justificar su falta cometida. Que implica amar al pecador pero no amar su pecado. Por eso las palabras de Jesús de amar a los enemigos nos comprometen a vivir en la fraternidad y no en el fratricidio. Amar a los enemigos no significa tolerar las injusticias y retirarse cómodamente de la lucha contra el mal. Lo mejor que Jesús nos enseña es que no se lucha contra el mal cuando se destruye a las personas, hay que buscar la destrucción del mal pero la dignificación de las personas.

Jesús nos invita a vivir en la no violencia, y a hacer violencia a la violencia, buscando la transformación y la dignificación. Todos tenemos necesidad de una constante conversión, de buscar ser cordiales y serviciales con los demás, Amar al prójimo implica hacer el bien, vivir en la verdad y en la amabilidad.

Toda caridad cristiana debe de realizarse adoptando en la persona una actitud cordial de simpatía, solicitud y afecto, superando posturas de antipatía, indiferencia o rechazo. El modo de amar se condiciona siempre a la sensibilidad de las personas, la riqueza afectiva a la capacidad de comunicación de cada uno, pero el amor cristiano, promueve la cordialidad, el afecto sincero, y la amistad entre las personas. Por eso Jesús nos invita a amar más allá de nuestras propias actitudes no solo a los amigos, sino también a los enemigos. Si amas a los que te aman que méritos tienes, ahí la invitación de amar a los que no nos aman.

Feliz Domingo, a gastar la vida amando.

Bibliografía: El camino abierto por Jesús.  Pbro. José Antonio Pagola.